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吊之能行,揉之即散,所以为水泡之论也。思行天上之事,神靈所舉,可得仙度久生,長與日月星辰相睹。

观其治燥诸条,只用硝、黄,不用去湿之药,不泥《经》语可见矣。地下傍行四方亦然。

又须看痰色如玛瑙成块者,出胃口,易治。元气虚弱,即将童便浸前药,水丸,独参汤送下。

人之身固在地上也,非在地中也。曰∶左右阴阳对待,本甚均平,无偏多偏少。

如胃为本,足阳明经为标,脾为中气。功有大小,更相薦舉,其人當使天愛重之。

後有知者,見其在也,此尸解人也。無音而作,此之謂也。

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